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楼主: 柚子

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 楼主| 发表于 2010-6-23 22:22 | 显示全部楼层
诗词是有灵性的,虽然有即定的格式,但更重要要的是有灵魂,不好学,太深了
花颜俏语 发表于 2010-6-23 13:19



    穿越千年,古诗词仍不失当年魅力,为万千国人吟诵,如果能真的静下心来深入进去学习学习,还是非常有益的。
弦凝指咽声停处,别有深情一万重。

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发表于 2010-6-23 22:40 | 显示全部楼层
现在有些人为附庸风雅,随便诌上四句或八句,就冠以律诗、绝句之名,而根本不懂平仄、押韵及工整对仗,可悲也。

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 楼主| 发表于 2010-6-23 23:25 | 显示全部楼层
现在有些人为附庸风雅,随便诌上四句或八句,就冠以律诗、绝句之名,而根本不懂平仄、押韵及工整对仗,可悲 ...
老苗 发表于 2010-6-23 22:40



    唉,无言!古诗词现在是喜欢的人多,研究的人少,毕竟物换星移,转眼千年了,试想磁悬浮的时代谁还坐着乌篷船去看风景?
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 楼主| 发表于 2010-6-23 23:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 柚子 于 2010-6-23 23:38 编辑

此贴也许看的人不会很多,但是,为了帖子的完整性还是继续更新吧,也可供喜欢的朋友收藏,谢谢大家关注!

【第一讲第一次辅导】1、七律的写法和要求
        
律诗一般分为古体诗(古风)、乐府诗、律诗。为了叫大家在第一讲中充分理解诗的结构和要求,我用三次课外辅导的方式,分别用我自己的习作来演示和分解这三种诗体,因为光讲理论会显得苍白,实践出真知。
        我种桃道人师傅说:要学诗词要先学诗,后学词。因为通常会写诗的都会填词,而会填词的不一定会写诗。
        在古诗里,我们最常见的就是七律了,因为七律会了,五律,五绝,七绝,都不在话下了,呵呵~
        下边我先把我的习作奉上,并且讲解七律的具体写作要求:

一、春语 平韵 二冬
春睡天明揽镜慵,青丝如墨淡妆容。
有心海角随君去,无计天涯伴汝从。
难理相思情未约,怎知来世意何逢。
闲愁梦断花前落,同看山巅不老峰。
二、相知 平韵 五微
焦尾琴声问是非,知音弦上古来稀。
叹春色远逝东水,慕月华长伴紫徽。
共赏菊开吟竹色,同观夕照画霞晖。
天涯执手凭栏处,心似浮云两意归。
三、相思 平韵 六麻
谁惹情丝如乱麻,可怜心惑小奴家。
在无人处偷垂泪,居有情时暗隔纱。
念到春风吹弱骨,思来冬雪到梅花。
缘何天上双星会,还要平添一月华?
四、冬景 平韵 七阳
冬来瑞雪劲风凉,染白青山出艳阳。
垂柳琼枝添妩媚,池塘银屑赛琳琅。

冰凌照日如垂泪,玉树斑斓惹断肠。

伫立廊桥抬眼望,佳人又在水一方。

五、无题 平韵 八齐
夕阳一缕映檐西,暮色孤烟春色齐。
衣袂飘凉人伫久,朱梁归晚燕飞低。

天来鹊鸟千山渡,地上繁花百里蹊。

镜月临窗灯下影,为谁思念写无题?

六、无题 平韵 十灰
小窗拼醉饮佳醅,遥对天涯共举杯。
千里清凉一满月,百枝奇绝几寒梅。

开怀时节灵犀在,无字情怀燕雀猜。

忍让红花流水去,如今只恨为春开。
七、清梦 平韵 十一真
已是轮回三世身,千年不忘那年春。
玉阶方扫落花旧,柳岸重生嫩叶新。

连理未缠情作茧,鹧鸪早唤泪沾巾。

闲愁欲上弦弧去,梦里相思忆更真。

        在我以上写的七首七律里,分别用了下边几种写法:
        第一首《春语》是:七律仄起首句押韵
        第二首《相知》是:七律仄起首句押韵
        第三首《相思》是:七律仄起首句押韵
        第四首《冬景》是:七律平起首句押韵
        第五首《无题》是:七律平起首句押韵
        第六首《无题》是:七律平起首句不押韵
        第七首《清梦》是:七律仄起首句押韵

      注意:

1 、区别是平起还是仄起时,用第一句的第二个字来判定。如果第一句的第二个字是平,就叫平起;同理,第二个字是仄,就叫仄起。为什么用第二个字来判定捏?因为,在七律写作时,有一种说法叫做“一三五不论”,就是说,每句的第一、三、五字的平仄不一定要求那么严格,有时可以写成可平可仄。

2、区别首句是否押韵,就要看它的第一句和第二句是否押韵,就是说,要看第一句的最后一个字和第二句的最后一个字,是不是同韵字。

3、所谓同韵字,就是我在以上每一首后边写的那个韵部,即:平韵 二冬,平韵 五微……这些代表的是我这首七律所选的韵部,每一个韵部都有好多字,叫同韵字。通常一首诗或者词,选好韵部之后,在这首诗或者词中,凡是要求押韵的地方,都要在这些同韵字中来选取。

4、律诗出于在乐府诗后,起初也是用来配音乐,后来才从音乐中独立出来。律诗对于韵、平仄、对仗,都有许多讲究。由于格律很严,所以才称为律诗。有一种超过八句的律诗,称为长律。这种长律除尾联(或除首尾两联)外,一律用对仗,所以又称排律。
律诗有以下四个特点:(1)、每首限定八句,五律共四十字,七律共五十六字。(2)、只能押平声韵。(3)、每句平仄都有规定。(4)、每篇三、四、五、六句必须对仗。

5、七律的四种写法:
七律平起首句押韵
平平仄仄仄平平(韵)
仄仄平平仄仄平(韵)
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平(韵)
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平(韵)
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平(韵)
七律平起首句不押韵
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平(韵)
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平(韵)
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平(韵)
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平(韵)
七律仄起首句押韵
仄仄平平仄仄平(韵)
平平仄仄仄平平(韵)
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平(韵)
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平(韵)
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平(韵)
七律仄起首句不押韵
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平(韵)
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平(韵)
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平(韵)
平平仄仄平平仄


步韵七律时的注意事项:
一、步韵时的一、二、四、六、八句,要求押韵的地方,要跟我原作选用的韵字一致,才叫步韵,有时也叫次韵。本次作业中的“中、红、胧、同、鸿”为要求押韵的字
夜残高碧月环中,
平平仄仄仄平平(韵)
未起西风花褪红。
仄仄平平仄仄平(韵)
晓梦悠悠人缱绻,
仄仄平平平仄仄
沉香袅袅雾朦胧。
平平仄仄仄平平(韵)
如风羁旅前途异,
平平仄仄平平仄
似水人生归宿同。
仄仄平平仄仄平(韵)
借我一生犹不够,
仄仄平平平仄仄
缘来相伴忘归鸿。
平平仄仄仄平平(韵)
二、诗词中的对偶,叫做对仗。对偶又是什么呢?对偶就是把同类的概念或对立的概念并列起来。
例如:李商隐的《锦瑟》诗中的三四句:“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”。庄生对望帝,晓梦对春心,迷对托,还有蝴蝶对杜鹃。不但平仄相对,词性也要相对。庄生、望帝是名词,托、迷是动词。晓梦和春心是名词。
对偶是一种修辞手段,它的作用是形成整齐的美。习惯上把上句叫出句,下句叫对句。对偶是有规则的,这个规则是:

1、出句和对句的平仄是相对立的;
2、出句的字和对句的字不能重复。
3对联的要求,简单地说就记住十六个字就可以了:平仄相反,词性相同,意境相近、字数相同。
4、七律中一、二句叫首联,三、四句叫颌联,五、六句叫颈联,最后两句叫尾联。

三、七律在写作时,要求颌联和颈联一定要对仗本次作业中的颌联、颈联也符合上述标准。
【上联】晓梦悠悠人缱绻,
【下联】沉香袅袅雾朦胧。
【上联】如风羁旅前途异,
【下联】似水人生归宿同。
所有对联的上联最后一个字,都必须是仄,下联的最后一个字都必须是平。


本教程共分四讲,
第一讲:凭栏拈雪劝我学写诗(写如何写诗);
第二讲:月怀玉带我学填词(写如何填词);
第三讲:虞某人师傅叫我多看书(写如何欣赏);
第四讲:种桃道人师傅指点迷津(写写作心得),


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 楼主| 发表于 2010-6-23 23:44 | 显示全部楼层

【第一讲第二次辅导】2、古乐府诗及其写法



        
因为我每年不断的在各大论坛开班,因此我也逐渐拥有了很多学生。在我这些学生中,最有才华、最有悟性的当属东方无名。他不仅勤奋好学,还很有天资,而且在我不断指出他写作问题时,可以虚心听取,因此他的进步最快。我历来要求学生很严格,因为我一直认为要学就好好学,不要学的非驴非马。不然就不要学,当成娱乐玩玩也不错。

        有一次,我问他:“知道乐府诗吗?”他说:“不知道。”于是,我不仅给他讲述了乐府诗的来历和写作要求,还给他留了一个作业。这个作业说起来还真有点难度,我给了他一张网友xiaoff在西藏拍得照片,上边只有一红一白两匹马,我叫他看图写诗,要求是编一个故事,然后用乐府叙事诗的形式写出来。为了给他压力,我特别说明我要跟他接龙,即:他写上篇,我写下篇。就这样就有了这篇《白马西风塞上,杏花烟雨江南》。

       乐府诗,是一种没有严格格律、近于五七言古体诗的诗歌体裁。根据《汉书·礼乐志》记载,汉武帝时,设有采集各地歌谣和整理、制订乐谱的机构,名叫“乐府”。后来,人们就把这一机构收集并制谱的诗歌,称为乐府诗,或者简称乐府。到了唐代,这些诗歌的乐谱虽然早已失传,但这种形式却相沿下来了。  

        这次东方无名就在学习了一些古代流传下来的长篇叙事乐府诗的基础上,编了一个委婉动人的爱情故事。这种形式在唐代古已有之。唐代诗人作乐府诗,有沿用乐府旧题以写时事,以抒发自己情感的,如《塞上曲》《关山月》等,也有即事名篇,无复依傍,自制新题以反映现实生活的,如杜甫的《兵车行》《哀江头》等。

        学了就要及时练笔,不然就无法巩固学到的知识。只有勤于动笔,才可以炼成自己的本领。
附:看图写乐府

   

白马西风塞上.jpg (68.42 KB)
2009-3-4 08:22


乐府叙事诗《白马西风塞上
杏花春雨江南》(无名、鸣儿合作)

              
故事介绍:本叙事诗为看图写诗--古体乐府诗接龙,共分上下两集,上集作者东方无名,下集作者鸣儿。
图片摄影:xiaoff
故事人物 :

金娘--红马
玉郎--白马

如霜--江南美女

无忌--中原才子

故事梗概:有两匹马原来生活在塞上,本来是在草原上自由恩爱的生活着,有一天红马金娘被马贩子买走了,卖到了江南一位才女如霜家里,白马玉郎逃去寻找爱人,渡黄河时被淤泥所困,被中原才子赵无忌所救。如霜和无忌的父亲原是结拜兄弟,曾为两人指腹为婚,后来无忌才子骑白马到江南完婚,两匹马也因此相遇,重新回到了日思夜想的大草原
......




上集(作者:东方无名)
塞上春风至,一望百里青。冰雪积又化,草木枯复荣。

原野驰骏马,天上翔雄鹰。牛羊遍地走,人在其间行。

河畔有杏树,树上有黄莺。黄莺啼未住,忽而闻百灵。

毡房藏不住,处处是人声。娇女弄琴瑟,围者皆聆听。

若逢有客至,笑脸来相迎。不是江南地,何故有娉婷。

有限乃光景,无限是浓情。一碗酒下肚,陌路变宾朋。

膘肥牛羊重,草浅马蹄轻。夜来篝火起,燃起满天星。

某人家巨富,牛羊数千头。更有马数百,几可敌王侯。

奇马今有二,一鸣百马羞。日可行千里,数日绕九州。

一马身似火,周身泛红光。一马身如玉,通体若白霜。

红马为牸牝,其名曰金娘。白马为隆牡,其名曰玉郎。

二马相恋久,出入皆成双。出则同奔走,入则共厩房。

耳鬓厮磨处,相互理容妆。兴起长嘶叫,句句诉衷肠。

晨起踏浓露,晚归沐斜阳。只愿长相守,甘苦皆共尝。

日月轮流照,光阴度若飞。忽逢主人到,身旁有人随。

其人满面笑,主人却凄凄。二马似有悟,默默低头嘶。

主人似不舍,其人连连催。天色今将晚,乘马可南归。

主人不忍看,掩目信手挥。金娘将离去,玉郎无人陪。

爱人渐远去,一步头一回。玉郎满目泪,缰困无计追。

此去几时返,茫茫唯天知。南北天地远,何处寄相思。

有人舒笑脸,有人拧愁眉。有人满面喜,有人满心悲。

金娘奔南去,悲泪盈双眸。新主鞭催急,无奈步难收。

往日有君在,相偎献温柔。而今君不在,只剩满怀忧。

翻过东边岭,越过西边丘。夜来星辰现,仰望月如钩。

日升月又落,今朝至中州。黄河相隔阻,欲渡赖轻舟。

雁在天上叫,鱼在水中游。船在河里渡,马在船中愁。

眼中泪盈盈,心内恨悠悠。今朝南国去,何日可回头。

心底恨,心头痛,几时休,只待滔滔黄河水倒流。

下集(作者:鸣儿)

金娘泪珠堕,恐去隔绝久。今夏草木长,今秋各分手。

何日见玉子,一别千里走。无日可重逢,他日容老丑。

涕泪望马厩,依依两恩厚。迢迢怎忍去,长啸对天吼。

今日去江南,不知还见否。今闻如罹祸,伤悲到老狗。

江南有华屋,怎比双户牖。愿做苍松根,与汝骨同朽。

金娘叹薄命,无福与君偶。郁郁踏前程,频频回马首。

今夜苏州月,如霜只独看。卿卿小娇女,未解离难安。

对镜贴花黄,白衣玉臂寒,惜花倚虚幌,月照泪痕干。

江南绿如春,一去经险艰。夜深虫鸣道,月照青水山。

路远星移步,翻山多焕颜。参差谷鸟吟,金娘载人还。

如霜犹喜马,又呼爷娘闻。抚摸观马口,叮嘱善待嗔。

奴儿更解事,好鞍更好餐。观天有雷雨,泥泞未予攀。

霜恐遭雨累,为马加御寒。金娘通人意,整日百里间。

秋则驮余粮,冬则载木椽。渴饮石溪水,暮霭观霞烟。

鸿雁又回归,已是三月后。不见金娘来,玉郎乱心有。

适逢春日兴,主人耽老酒。玉郎咬断缰,往南夜与昼。

路遥多泥洼,玉郎困沼关。赵人有无忌,仗义救出山。

不觉天曛黑,张灯入店门。暖汤濯马毛,轻抚慰马身。

从此金娘放,知恩涕阑干。星光照人睡,夜草喂马飧。

如霜与无忌,父辈结弟昆。那年同登堂,指腹亲定欢。

一晃儿弱冠,两家记心间。别来二十周,结亲在眼前。

恨无生翅翎,飞见如霜面。幸来有玉郎,相伴去江南。

可怜是金娘,常忆郎声烈。空怀旧时事,无望送日月。

生逢玉郎君,犹念不忍诀。而今金鞍佩,只憾玉郎缺。

忽闻马蹄疾,金娘顿成噎。奔波玉郎身,睫为尘埃没。

江南有绫罗,如霜手不拙。妙裁做嫁衣,成婚履前契。
许身公子言,白首同心悦。红烛映红帐,心暖情更热。
二人同盟志,怜惜不可掇。白马逢红马,放声纵嘶绝。
如今皆欢娱,相思无需说。二马随新人,相濡又相沫。
平原青草衣,河水更清澈。远来牧笛声,漫天祥云阔。

【第一讲第二次作业】2、学习阅读古代乐府诗作品


作业:
1、了解概念:
乐府诗的体名:"乐府"一词,最初是指主管音乐的官府。乐府原来是古代掌管音乐的官署,掌管宴会、游行时所用的音乐,也负责民间诗歌合乐曲的采集。作为诗体名的“乐府”最早即指后者,后来也用以称魏晋到唐代可以配乐的诗歌和后人效仿的乐府古题的作品。

2、阅读乐府作品,体会乐府的写法。
        学习宋代郭茂倩编的《乐府诗集》中的《陌上桑》、《长歌行》《上邪》《十五从军征》和南朝徐凌编的《玉台新咏》中《孔雀东南飞》《木兰诗》。《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗,与《木兰诗》合称。“乐府双璧”。学了就要及时练笔,不然就无法巩固学到的知识。只有勤于动笔,才可以炼成自己的本领。

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【第一讲第三次辅导】3、古风的特点及写作要求

        

        
第一次我看到古风(也叫古体诗),是尘色依旧写的。说起来,在云中漫步的清风古谢,我的诗词偶像有好几个,梦烟霏哥哥,无剑,月白风清,还有尘色依旧,我都非常崇拜。其中,我感觉跟尘色兄学到的最多,学诗词六年间,我写了习作一千多首。但在我的习作中,步韵他和月怀玉的最多。

        我和尘色兄认识已经五年了。他刚到云中时,用的ID是波心荡,我记得我那时还做了好多签名图送给大家,其中就给波心荡做了一个水波纹会动的签名图。有一段时期,他每次在清风古谢发贴后,月怀玉、旋涡儿、东篱蝶我们几个就跟在后边马上步韵,非常热闹。至今回忆起来,大家都十分怀念那疯狂步韵的日子。

          所谓古体诗,古体诗是与“近体”相对而言的诗体。近体诗形成以前,除楚辞体外的各种诗歌体裁,也称古诗、古风。这是依照古诗的作法写的,形式比较自由,不受格律的束缚。不拘对仗、平仄。押韵宽,除七言的柏梁体句句押韵外,一般都是隔句押韵,韵脚可平可仄,亦可换韵。篇幅长短不限。句子可以整齐划一为四言、五言、六言、七言体,也可杂用长短句,随意变化,为杂言体。

        四言诗,在近体诗中已经不存在了,虽不加“古”字,但不言而喻,就知道是古体诗。《诗经》中收集的上古诗歌以四言诗为主。两汉、魏、晋仍有人写四言诗,曹操的《观沧海》、陶渊明的《停云》都是四言诗的典型例子。

        五言和七言古体诗作较多,简称“五古”、“七古”。杂言有一字至十字以上,一般为三、四、五、七言相杂,而以七言为主,故习惯上归入七古一类。汉魏以来乐府诗原是配合音乐的,有歌、行、曲、辞等。唐人摹仿前代乐府而作,有沿用乐府古题的如李白《蜀道路难》,有即事名篇另立新题的如杜甫“三吏”、“三别”、白居易《新乐府》,都已不合乐,实属古体诗范围。另外,唐以前即有以四句为单位的绝句,或称“古绝句”,唐时也有作者,与讲究平仄的近体绝句不同,也属古体诗一种。
四言古诗
跟着梦烟霏哥哥学写南山诗(作者:鸣儿)

南山有鸟,炫羽无尘。日翔岑天,越陌登雲。寒暑交替,松侧成邻。长鸣婉转,触类为珍。
南山有木,谷壑成阵。霜寒露暑,聚水藏风。低草伏棘,仰望难惙。涵兮深邃,君子与同。
南山有云,飘渺游存。忽形为虎,若呼还喑。骧首所至,过眼何寻。尘嚣芸芸,望此何吟。
四言古诗 古木 学步尘色依旧前辈(作者:鸣儿)

古木森森,岁月经沉。众鸟集之,春崎秋嶔。我所思之,何得于心。
古木萧萧,花枝疏寥。众鸟集之,高呼低号。我所思之,何建于巢。
古木苍苍,竹溪流芳。众鸟集之,山颉水颃。我所思之,何处于乡。
五言古诗
八仙体 春风依旧在 依月白风清韵(作者:鸣儿)

春风依旧在,岸柳絮飞过。岭上多青草,溪中少碧波。
凝眸静遥想,长影暗消磨。忆起相逢日,青衫映晚酡。
光影耀平湖,春风依旧在。蜂飞怜蕊香,蝶绕拈花彩。
好景怎能求,痴心焉为改。庭前小楼空,心下默然慨。
如今可安好?牵挂别时多。春风依旧在,不见七弦歌。
谁笑湖边柳,相思溢水波。悠悠春梦里,君为舞纱罗。
绿水笼霏烟,兰舟琴语载。清碧向东过,春风依旧在。
相看情不疑,遥望意无碍。雁字锦书传,秋心添几倍。
人生漂泊处,冷暖自相呵。春柳早飞絮,涟漪才弄波。
春风依旧在,恍若旧时歌。君在征途上,谁与同看荷。
笛曲送心声,知音闻不怠。玉液花色迷,清杯焕容彩。
月影竹边生,春风依旧在。藕花深处幽,两两何曾悔。
因伴诗书久,琴丝逐日多。三生缘若此,一醉为君酡。
谁弄弦中曲,吟成梦里歌。春风依旧在,几度绕清波。

【第一讲第三次作业】3、步韵尘色依旧,写古风一首


作业:

1、古体诗(古风)

        古体诗格律自由,不拘对仗、平仄,押韵较宽,篇幅长短不限,句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体。杂言诗也是古体诗所独有的。诗句长短不齐,有一字至十字以上,一般为三、四、五、七言相杂,而以七言为主,故习惯上归入七古一类。《诗经》和汉乐府民歌中杂言诗较多。汉魏以来乐府诗配合音乐,有歌、行、曲、辞等。唐人乐府诗多不合乐。唐宋时代的杂言诗形式多种多样:有七言中杂五言的,如张籍的《行路难》;有七言中杂三言的,如张耒的《牧牛儿》;有七言中杂三、五言的,如李白的《将进酒》;有七言中杂二、三、四五言至十言以上的,如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》;有以四、六、八言为主杂以五、七言的,如李白的《蜀道难》。


2、作业要求:在下边给出的尘色依旧的作品中,任选一个步韵。步韵如果感觉对韵把握不好,就将你写的每一句诗的做后一个字,跟原作相同即可。

3、例作:古风二十章(作者:尘色依旧)
(其一)
冥昭风不定,浩荡苍天色。一望孤鹤飞,失言寒恻恻。月悬随云没,冷窗灯之饰。立尽暗黑中,料想无人识。幽幽敛翠眉,时空难镌刻。

(其二)
静默风中思,翻成人前噱。空花枝头减,细雨枝头掠。比拟蛛丝结,倦瞳蝶舞灼。省识草色萋,春意安所托?云破春自归,冷冷心如缚。梦觉不知梦,黄昏凭商略。参差十万柳,风舞惟漠漠。
(其三)
冥天不可止,寂寂谁与一?默想桃花开,中夜听静谧。月亦放其光,人亦随其律。鸣琴壁间悬,梦掠如风逸。
(其四)
云雾隔窗生,不向风前泣。幽光逐梦来,不向风前立。古桐竟无声,夜夜相与袭。十万八千载,忘怀惊雨涩。
(其五)
黑海入梦来,风微惊人寝。不识酣恬中,曾经花如锦。春归两偕忘,疏柳淡淡品。聚散不复人,天籁知谁禀?倦冷旧阑干,草色犹凛凛。为问明月心,心犹藏仓廪。讷讷几回言,终须合口噤。飘飘影灯前,苒苒从鸳枕。叹息相逢时,还珠凭由恁。帘外竹鸟喧,不做相思甚。
(其六)
一梦又经年,风景忧人很。窗台开斗室,明月悄然损。忽思三百年,古木荒原垦。碎叶如初心,欲扫无箕畚。镜妆眼前人,万古从混沌。佛灯尘劫外,火碧今宵稳。
(其七)
日落青山外,沉沉又黄昏。云意凝冰结,啼莺杂春痕。草木由人问,村歌失雄浑。池塘风亦止,清波谁与论?
(其八)

坐卧斗室中,闲翻无卷帙。四壁又茫茫,光影因谁叱?观心难与度,呵气终成窒。思彼抚琴人,歌哭安所悉。
(其九)
听雨又潇潇,寒气逼人意。桃花落无声,风随桃花至。却道春已归,春归何堪恣。荒径杂草生,白鸟飞行次。安得故人来,隔篱呼三四。
(其十)
乱花开原野,无情人不觉。任是扶风摇,梦魇天之角。说与孤蝶飞,天心难辩驳。何处着人思,云起如巾幄。荡荡以浑然,却笑终难学。黄昏遮野望,谁复悲荦荦。
(其十一)
日落有浮云,忘怀天高迥。隐隐鸽哨来,踌躇目炯炯。谁言一刹思,恍然惊又醒。萧骚短发寒,不与幽人并。独有古桐心,立尽黄昏肯。
(其十二)
佛灯燃我泪,光影幻成纱。一饮与一啄,百年思无邪。憔悴阶前草,掩映无名花。满目云山在,一梦已天涯。
(其十三)
混迹于人间,不知我狡黠。惯见残月明,惯对残风刮。月落悄无声,暗夜眼如瞎。何事叠成愁,心也难峭拔。乌啼竹林响,梦想琉璃滑。挑灯思无极,天籁终谁察。谁复与我言,世事常七八。南国八千里,所思惟一刹。
(其十四)
世事已艰难,言之须婉约。流莺惯飘荡,一曲动心魄。毵毵柳叶舞,寂寂春之陌。谁为凌风者?一瞬暴雨作。低首碧空下,万事从简略。
(其十五)
高楼风雨暗,深宫闭九阍。柳色催人老,无处问乾坤。郁郁抚膺意,山深有猢狲。心火眉间炙,蜃影相吐吞。未必许佳期,恸哭泪难温。
(其十六)
冻雨侵人意,骨瘦难自禁。歌哭惟双泪,无处作沉吟。掉首重帘暗,空馀铁壁心。拈文二三语,敢言万马喑?却道相思重,谁为一鸣琴。
(其十七)
梦不由人作,万事空关心。何若图画里,十指虚抚琴。偃仰所为也,钦者已足钦。掉首明月下,任彼黑森林。
(其十八)
一语披冰雪,言之不改寒。冷冷窗前月,相对几人欢?照影眉间意,灯壁万千难。梦也终成魇,远路总一般。或为歌行者,或为此心安。或为恣狂迹,或为醉眼看。局促青山里,不复旧衣冠。
(其十九)
凭将熏风意,化作今日寒。相逢休与笑,欲语许艰难。回顾天际远,落日竟如盘。且呼二三子,相伴美人欢。
(其二十)
天外有寒星,观之知何物。暗夜有微明,点点谁言勿。屈指数光年,眼前青山屹。幻作彼时花,心若竹帘拂。叹息时空意,今古终难讫。此身无能耳,此心因何屈。一盏雨前茶,频点水难沸。耿耿说幽怀,有人言之不。

弦凝指咽声停处,别有深情一万重。

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 楼主| 发表于 2010-6-23 23:48 | 显示全部楼层

第一讲小结
学诗更要学做人



        
诗歌从《诗经》开始,就来源于劳动人民的日常生活之中,并深刻的影响着中华的文学和文化。在我国古代,凡是家里能有一点余粮的人家,都会叫子女去读私塾。那时的私塾上课,首先从对联开始讲授对仗和对偶,这个是写诗词的基础,然后学经、诗、子、集。诗词做为一种启蒙教材,教给学生的绝不仅仅是文学,它里边更多的是做人道理,从《三字经》《女儿经》到四书五经,由浅入深,中心意思就是:要学写诗,首先要做诗人,要做一个追求高贵和高雅的人。

        学习古典诗词,就是“要承传高贵的人文精神和高雅的艺术审美情趣。其价值倾向,无疑应该是否定低级而宏扬高级,否定丑恶而颂扬美好,否定卑劣而礼赞高尚;否定庸俗而倡导高雅。” 因为,“人类文明进程中的一个重要旨趣就是走向高贵和高雅。如同科学和自由是人类永不停息的追求一样,高贵和高雅也是人类永远心仪的生存佳境。否定这一点,那就是自甘堕落。我国文学导源于《诗》三百零五篇。当春秋之时,赋诗言志之事盛行于朝聘盟会之间,贵族子弟皆以《诗》为必修之课程。子曰:“不学诗,无以言”,要做一个高尚高雅的人,先要学诗。
当然,这是在当时的历史条件下说的话,但是,从另一个侧面说明,诗词所给我们的是为人处事的道理和人的做人应具有的高贵品格。现代的应试教育,恰恰忽略了这个学习环节,也等于忽略了除了数理化之外,应该教学生如何做人的道理。

我们在第一讲里,除了讲了诗歌的基础知识之外。还对诗歌中的律诗、乐府、古体诗,进行了专门的辅导,希望通过作业的练习,使初学者可以对诗歌建立一个基本的概念。在今后的讲解内容里,还将对如何提高诗歌写作水平、写作时应该注意哪些问题等内容,进行讲述。


        从本周日开始,我们将要开始第二讲的学习,标题是《月怀玉带我学填词》,主要讲怎样才能学会填词。

弦凝指咽声停处,别有深情一万重。

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 楼主| 发表于 2010-6-23 23:53 | 显示全部楼层

第二讲
月怀玉带我学填词



   
认识月怀玉是从进入云中开始的,那是2004年。就在我哥哥要我开始学诗以后,我便有意识去清风古榭溜达溜达,看看别人是怎么写的,这时,月怀玉就发现了我,开始叫我步韵学填词。哇塞!我一头雾水,根本看不懂,怎么敢写?那时的月怀玉已经拥有了很多粉丝了,她的词婉约深情,倾倒无数才子才女。好些人都是慕其名而来到云中的。

    我至今也在庆幸,幸亏那个时候遇到凭栏和怀玉!幸亏凭栏拈雪非要我学诗,而月怀玉非要我学填词!不然,现在的我,绝对不是今天大家看到的鸣儿了~呵呵,那时,如果我偷懒的话,月怀玉就会给我发无数个发火的表情,还配合着QQ表情的小刀,跟我命令道:快写作业去!她说的作业,就是她写的词,或者是尘色依旧的词,叫我去步韵。我不会步韵啊!她就把词谱发给我,简单地说:“每句话最后一个字跟我的一样就行了。”,我胆战心惊的写完,然后发给她看,她说“这句不稳,得改”我就继续改,她说“这个格律粗心啦”我再继续改,直到她说:“可以了,发吧!”我才吐出一口气。

    ……

    就这样,我在凭栏拈雪和月怀玉的“威逼“之下,渐渐的感到自己入门了,他们也不再给我看了,而是直接叫我发到论坛去,去听听大家的反应和看法。我也不辜负他俩的期望,很刻苦也很勤奋,每天都写,有时还不止一首,一次我竟然在一个月内就写了40首!(http://bbs.ifeng.com/viewthread.php?tid=2171357[原创]鸣儿2006年10月诗词诗歌习作40首),这么勤奋,竟然被种桃师傅骂“再写这么多,给你关进派出所,禁闭一星期啊!”,这是为什么呢?这里先留个伏笔啊!呵呵,我将在第四讲里告诉大家,为什么我写的太多、太快会被师傅骂的原因啊!

    嘿嘿,我比怀玉有耐心多了,我今天从词的起源和分类跟大家从头讲起啊~呵呵

第一节
宋词及其分类


一、宋词简介

   
宋词是继唐诗之后的又一种文学体裁,基本分为:婉约派、豪放派两大类。

    词是一种音乐文学,是“曲子词”的简称。就是说,每个词牌都有固定的曲谱,为了配合音乐,就要求歌词中每个字的声调高低,与音乐的抑扬顿挫配合起来,不仅音调和谐,而且还唱起来上口、听起来悦耳。因此,填词必须按照词谱中要求的格律来写。乐师和歌手、舞者都熟知这些音律,往往是文人刚把按照格律要求的平平仄仄把词填好之后,他们马上就可以演出了。当时主要用于娱乐和宴会的演奏,隋代已开始流行。

    词最初主要流行于民间的。大约到中唐时期,诗人张志和、韦应物、白居易、刘禹锡等人开始写词,把这一文体引入了文坛。到晚唐五代时期,文人词有了很大的发展,晚唐词人温庭筠以及以他为代表的“花间”派词人和以李煜、冯延巳为代表的南唐词人的创作,都为词体的成熟和基本抒情风格的建立作出了重要贡献。词终于在诗之外别树一帜,成为中国古代最为突出的文学体裁之一。

    词的起源虽早,但词的发展高峰则是在宋代,因此后人便把词看作是宋代最有代表性的文学,与唐代诗歌并列,而有了所谓“唐诗、宋词”的说法。
二、唐诗和宋词的区别

    王国维在《宋元戏曲史》自序中说:“凡一代有一代之文学:楚之辞,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。”这一精辟论断,总结了不同文学形式在不同时代所取得的重大成就。

1、词有长短句,而我们通常写的比较多的诗一般为齐言(当然,长短句的也写,但比齐言的少多了)

    就是说,诗通常是四言(诗经就是四言的经典)、五言、七言,每句长短一样,排列起来很整齐,在杂体诗里,其实长短不一的也很常见;而词则不然,每首词有多少句,每一句有几个字,完全是根据词谱而定,没有一定的规律。

2、诗演唱时无定谱(也有个别的有谱,但很少),而词则是按固定的乐曲配词。
尽管古代的诗也都可以配乐,唐诗中还有歌妓演唱王昌龄、高适、王之涣诗篇的旗亭画壁故事,但在演唱时,基本无定谱。而词演唱时根据的乐谱为“词牌”,根据词牌而写成的词也习惯称为“填词”。

3、从内容上讲,是诗庄词媚
从白居易自编诗集的分类可以看出,在唐代,格律诗中的格和律是两个概念。格指意格,律指声律。格诗为古体,律诗为近体。之所以分的这么清,是因为诗人在提醒自己:“通变”勿忘“复古”,坚持千百年来诗歌重视意格的传统,切勿因声词而忘意格。以建安七子的文学为标格,后来又提出了“风骨”一词,诗亦讲究“风骨”。力臻“格高而律清”。
按照传统的正宗的看法,词是一种美好得意、宜、善于修饰的诗歌形式,“上不可似诗,下不可似曲”(沈东江《填词杂说》)柔丽隽永,含思婉转。可以传达出人心最细微的感情,能够创造难以言传的境界。
三、婉约派和豪放派的区别

1、婉约词

    婉约派音节和谐,“语工而入律”,情调柔美,意境幽雅,“以清切婉丽之词,写房帏儿女之事”。因此,描摹男女相思,抒写离情别绪,吟咏风花雪夜,感喟春愁秋恨,就成了其主要内容。

2、豪放词

    豪放词题材广泛,气魄胸宏,风格刚健,情调昂扬,意境超脱,它突破了儿女情长的狭小范围,丰富了词的内容,扩大了词的意境,是对词的革新和发展。苏轼、辛弃疾就把豪放词的创作推向了顶峰,把词的社会功能也提高到了一个崭新的阶段。

3、如何区分婉约词和豪放词

    其实,把词人或者词作划分为婉约和豪放,只是就其总体风格而言,事实上,同为一个词人,其作品也有婉约也有豪放,风格也不是单一的,例如,柳永和李清照是公认的婉约派词人,但是柳永的《望海潮-东南形胜》咏杭州词,李清照的《渔家傲-天接云涛连晓雾》记梦词等,就具有豪放词的风格。苏轼和辛弃疾是豪放词的代表,而他的《江城子-十年生死两茫茫》悼亡词和《水龙吟-似花还似非花》咏杨花词,就完全是婉约词的情致。辛弃疾的《青玉案-东风夜放花千树》及《丑奴儿-少年不识愁滋味》,清丽柔婉,含思蕴藉,又是典型的婉约词。

第二节
词谱



   
既然填词必须要依据词谱,但是,以什么词谱为准最好呢?下边我就给大家介绍几种常用的词谱。
一、御制词谱

    乾隆年间,纪晓岚带领几位文官依据《四库全书》影印本标点和录入的词本而修订的御制词谱,里边收录的例词很多,非常不便于查找,但是,做为学习阅读的标本来说,不失为一个好教材。下边,我给大家看一个当初纪晓岚等上报皇帝的报告,你就可以明白御制词谱的由来和内容了,呵呵
提 要
臣等谨按御定词谱四十卷,康熙五十四年圣祖仁皇帝御定。
  词萌于唐,而大盛于宋。然唐宋两代皆无词谱。盖当日之词,犹今日里巷之歌,人人解其音律,能自制腔,无须于谱。其或新声独造,为世所传,如《霓裳》、《羽衣》之类,亦不过一曲一调之谱,无衷合众体勒为一编者。元以来,南北曲行歌词之法遂绝,姜夔《白石词》中间有旁记,节拍如西域梵书状者,亦无人能通其说。今之词谱,皆取唐宋旧词,以调名相同者互校,以求其句法字数;以句法字数相同者互校,以求其平仄;其句法字数有异同者,则据而注为又一体;其平仄有异同者,则据而注为可平可仄。自《啸余谱》以下,皆以此法,推究得其崖略,定为科律而已。然见闻未博,考证未精,又或参以臆断无稽之说,往往不合于古法。
  惟近时万树作《词律》,析疑辨误所得为多,然仍不免于舛漏。惟我圣祖仁皇帝,聪明天授,事事皆深契精微。既御定唐、宋、金、元、明诸诗,立咏歌之准,御纂律吕精义,通声气之元;又以词亦诗之余,派其命儒臣辑为此谱,凡八百二十首调,二千三百六体。凡唐至元之遗篇,靡弗采录;元人小令,其言近雅者,亦间附之;唐宋大曲,则汇为一卷,缀于末。每调各注其源流,每字各图其平仄,每句各注其韵叶,分刌节度,穷极窈眇,倚声家可永守法程。盖圣人裁成,万类虽一事之微,必考古而立之制,类若斯矣。
    乾隆四十六年十二月恭校上
  总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅
  总校官臣陆费墀
二、康熙词谱(也叫《钦定词谱》)

    康熙词谱是清康熙时期编定的有关词学的专业工具书。清陈廷敬王奕清等人在康熙在辑定《历代诗余》总集之后,复命儒臣校勘词谱,“说次调体,剖析异同,中分句读,旁列平仄,一字一韵,务正传讹”,编定了这本《词谱》。通常我们看到的《康熙词谱》版本是康熙五十四年内府刻本。康熙词谱,也叫《钦定词谱》。

三、白香词谱

    《白香词谱》被称为“学词入门第一书”,是因为叶圣陶、夏丐尊合著的《文心》里曾向当时的中学生推荐过它,陈毅元帅在《荣宝斋画谱》序文里也说起过它,并把它与《唐诗三百首》相提并论。

    《白香词谱》也是我跟我师父虞某人第一次见面时,他给我买的书。这是一本浅易、简明的词学入门书。里边有100首名家词、100种常用词调、100种词的格律。你如果把它读熟、会背的话,再去看其他唐宋元明清的词作,就根本不会再有看不懂的感觉了,如果要学习填词,就可以按照词谱依葫芦画瓢的从这里开始了。
四、网络上查找词谱的工具

    由于网络的发达,现在我们已经无须再去书店里购买了,你可以在网络上很轻易的查到你需要的词谱,下边我给大家提供几个网址,请收藏好,备用啊!

1http://book.5ilog.com/cgi-bin/mz/poetry/tools.htm

        无需注册,可以做为你作诗填词、格律检查、查阅词牌和同韵字时很方便的使用,既可以检查自己写的诗词格律和押韵是否正确,还可以检查你写的对联平仄是否正确,你也可以在这里查阅六万首古典诗词。这个是月白风清老兄给我的,我至今写诗填词都用它,感觉非常方便。

2http://www.4uup.com/bbs/qdcp/

        无需注册,可以查词谱和检查格律,这个是萧萧暮雨提供,我收藏的。

第三节
按律填词


一、如何查找词谱

        
在这一节里,我就以我自己填词的过程跟大家分享一下,也许别人不这样做,但是,我这个做法肯定可行,就算是填词的一种简便做法吧!
        如果现在你想开始填词了,那么首先应该选顶一个词牌,并且在词谱里找出它的格律以及写作要求,因为我想谁也不会背得出那么多的词谱吧?反正我是写一次,查一次,每次填词都要翻书或者在网络中用我给大家那个工具查。为什么有这个工具我还要翻书呢?因为我在使用中发现,这个QQ诗社的词谱里,经常有编辑错的,以至于我按律填出的词,被凭栏指出不合律,我觉得很委屈,他便拿出证据来,我因此体会到,这个在QQ诗社这个工具里查到的词谱,确实有时不准确。但作为练笔的话,我觉得也可以了。
选择词牌,查找词谱的做法是:

1、输入网址:http://book.5ilog.com/cgi-bin/mz/poetry/tools.htm,点击。

2、在页面的右下,你可以看到【词牌列表】的字样,如图1:

词牌列表.jpg (106.73 KB)

2009-3-8 14:42



3
、然后在【词牌列表】中,点击你要选择的词牌名,例如:你选《鹧鸪天》,单击后,就可以看到图2:

鹧鸪天.jpg (68.5 KB)

2009-3-8 14:42



4
、这样,你就很便捷、简单的,就得到了你所需要的词谱了。
二、如何选韵和查找同韵字?

        那选好词谱之后,就要选韵了,选韵通常根据什么呢?
       通常来说,如果你按照汉语拼音的新韵填词,也未尝不可,但是你要在词的标题后边,表明是【今韵】,如果不写这个,通常大家都认为你选的是古韵,古韵的依据,一般都选用《词林正韵》。在《白香词谱》后边附录一里,选用的词谱是《增订晚翠轩词韵》,我一般就偷懒了,就在网络中那里,把选好的字输进去,一点【同韵字】,我选的韵部的字,就出来了,很方便的。
我自己在查找【同韵字】具体做法是:

1、点开网址:
http://book.5ilog.com/cgi-bin/mz/poetry/tools.htm

2
、你就可以看到图3

同韵字.jpg (46.04 KB)

2009-3-8 14:42



3
、如果你选了一个“我”字韵,你就把它填入第三行查找同韵字前边,第一个空格里,然后点击【查找同韵字】,就会出现图4

同韵字2.jpg (21.66 KB)

2009-3-8 14:42



4
、这样一来,就要求在你要写的《鹧鸪天》的词谱中,凡是需要押韵的地方,都要从这些同韵字中选取了

三、如何按律填词?

      
选好词谱,选好同韵字之后,就要正式开始写了。我的具体做法如下:

1、现在你只需要在你选定的《鹧鸪天》的词谱上(见图2),点一下边上的【按律填词】四个字,你就得到了图5:

按律填词.jpg (39.73 KB)

2009-3-8 14:44



2
、然后,你就要认真的对照左边的词谱,在右边的【正文】下的空格里,按照平仄的要求,一字一句的填好词。
四、如何知道自己填的词是否符合格律?

        当初学者填完词后,一定要检查一下你所填的是否正确,不要着急发表出来。
        当你填好词后,点击图5右下的【检查格律】,就会出来你所填诗词的正误情况,如果还不完全满意,你返回来继续修改,知道你自己满意为止。

        下边就以我自己写的《鹧鸪天-感怀》为例,我们试一下,如何检查格律:
例词:鹧鸪天 感怀

夕挂天边一抹红。北来寒气岁临冬。
淡愁暗扰琴心乱,冷意轻临鸾梦冲。
春已远,景非同。空山不见树葱茏。
抬头还是当年月,只叹清流长逝东。



1
、首先输入自己写的词,如图6:

检查格律.jpg (44.51 KB)

2009-3-8 14:44



2
、然后点击【检查格律】,就出来检查结果了,如图7:

   

检查结果.jpg (39.4 KB)

2009-3-8 14:44



3
、这样,你就知道你填的词,是否合律了。

第四节 分韵和步韵



        
在这一节里,我首先把我常用的几个韵书详细介绍一下,然后分别说说分韵和步韵。
一、韵书

1、《词林正韵

        《词林正韵》为清嘉庆年间江苏吴县人戈载所撰。一部词韵书,书分三卷,分平、上、去三声为十四部,入声为五部,一共是十九个韵部。他的分部,实际上是“取古人之名词参酌而审定”。

        戈氏的分韵虽是归纳、审定工作,但其结论却多为后人所接受,填词吟诗选词韵多据以为准。戈氏所分的词韵十九部,事实上也是进一步归纳诗韵即“平水韵”而来。基本上与唐宋人作词的用韵情况相合。而平水韵是根据杜甫的诗来制定的,我听种桃道人师傅说过,他说:“杜甫是平水韵的祖宗。”
下载:http://baike.baidu.com/view/880497.htm

2、《中华新韵

        《中华新韵(十四韵)简表》以普通话为读音的依据,以《新华字典》的注音为读音的依据。用《汉语拼音》注音,将韵身相同的字,归于同一韵部。每个韵部实际上自然分成了平声、仄声两个部分。用入声韵的词牌,用新韵时改用仄声。

        创作旧体诗,提倡使用新韵,但不反对使用旧韵,如《平水韵》。但在同一首诗中,对于新旧韵的不同部分不得混用。使用新韵的诗作,一般应加以注明。一般说来,新韵比旧韵要简单、宽泛,且容量大,这对于繁荣诗词创作应该是有促进作用的。但这并不妨碍继续使用旧韵,这就是“今不妨古”的原则。而且,即使使用新韵,也可以使用比《中华新韵》更严、更细的韵目,这就是“宽不碍严”的原则。
下载:http://baike.baidu.com/view/33462.htm

3、种桃道人师傅的《韵书》
这部韵书是以词林正韵一十九部(减去二部实为一十七部)韵为基础,平上去入尽含其中,用合声而重新分部分支,所分其支又不出原词林正韵之部含。其特点是无论以现代普通话以韵,还是以词林正韵以韵,都能朗朗上口,且又都在词林正韵所含韵部内。(除少数各别入声字,依其声而重置)。
这部韵依然是部古声韵,平上去入俱全,仅是某些局部分的更细更窄了,这给我写诗作词也增加了些难度。当然也有放宽了的声韵,大都是入声。
下载:http://www.yzmanbu.com/bbs/yz/di ... 190&ID=64515&page=2

二、分韵
分韵:旧时作诗方式之一,指作诗时先规定若干字为韵,各人分拈韵字,依韵作诗。一称“赋韵”。古代考试试贴中,也有分韵的,就是制定韵部,限定时间作诗填词。
不论是古代,还是现代的诗社中,一般在节日时,喜欢用这种方式,大家一起分韵填词吟诗,以增添喜庆气氛。
例:2005年的中秋,我们就在清风古谢搞了一次【月情】诗会,大家分韵而作,我给大家拿来两篇分享啊!
(1)、[月情]桂枝香.....秋夜感怀,友人分石字韵(作者:月怀玉)
遥天暗碧。向巷陌独行,霜溯苔石。最是秋风薄幸,这时偏疾。
忍看梧叶飘零也,坠阶前,教人堪惜。月华如玉,分明照得,落英千尺。
算永夜,清愁若织。把几许幽思,吩咐鸿翼。还记君曾许我,一生长怿。
谁期世事如棋局,料深盟,到此应掷。旧欢新恨,明年今夕,再难牵役。。

(2)、[月情]拜星月慢月圆时节 分得叶字韵(作者:若枚)
白菊凝霜,红枫着露,小院流光婉约。傍水敧枝,又几回盈缺。
甚情么,惯是、银钩迷惑心许,胖面相应人别。恨又如何,是飞天成结。
叹今生, 欲洁何能洁。把心碎,蝶梦空愁绝。苦乐不由人意,看春花秋叶。
念痴痴,娥眉纠成雪。今宵也,落落秋虫喋。一樽酒、一缕相思,就十分圆月。

三、步韵:
在诗词的学习过程中,一个很常见的词,叫做步韵,也叫次韵。从古至今,写诗结社,唱和步韵就是大家聚在一起写诗的乐趣,也是相互学习和交流的一种喜闻乐见的形式。
步韵是和诗的一种方式,即使用原作诗者用过的某一韵或某几个字,和诗者依次使用相同的韵字,这就是步韵,是步步跟随之意。

1、步韵最困人
步韵诗因为要步原韵韵脚,所以写来不免牵强而不很自然顺畅。吴乔《答万季野诗问》说:“步韵最困人,如相欧(殴)而自絷手足也。盖心思为韵所束,于命意布局,最难照顾。今人不及古人,大率以此。”

2、步韵要避字
步韵就是说一个人开头写了一个作品之后,后边步韵的人,都必须在韵字部分,跟原作在韵部用一样的字,并且,韵字前一个字,不要一样,叫避字。
在这篇学习中,大家认真阅读这几位诗友的作品之后,体会一下“什么叫步韵?”
(1)、蝶恋花  2007年9月24日夜(作者:月怀玉)
才近中秋寒漠。几树梧桐,满院成萧。剩有青青风又。乍然吹向裙边
我为怜君添寂。孑立黄昏,点检当时。刻骨前缘难似。来生转做莲花
(2)、蝶恋花。。 叠前韵
记流星(作者:鸣儿)
一霎弧光划静。璀璨芳华。辉耀星空。纵有痴情终是。不辞身陨为卿
伴月相随无寂。闪曳天边。默默流年。只盼轮回非是。流星过眼留神
(3)、蝶恋花。。次韵 中秋有寄怀玉 (作者:漩涡儿)
月澹寒空星漠。一样中秋,几处人萧。谁立西风情绪。谁听枯叶窗前
只怕无声殊寂。写尽相思,却道相思。满纸伤怀犹似。可怜生作玲珑
(4)、蝶恋花·中秋前夕即景草成寄云中诸友(用怀玉韵)(作者:菡若)
谁锁清辉遮广,断续寒蛩,断续秋风。邻犬顶楼今吠,沉沉夜又添廖
料得屏前君寂,邀举晶尊,难与觥光。惟愿诗朋情似,心中月是人精
(5)、蝶恋花 中秋之夜 步韵怀玉 (作者:鸣儿)
已是中秋临广。桂树香飘,月下孤人。傍晚西风寒且。两行清泪腮前
我入相思何寂。痴守晨昏,只怕今生。纵使深情都转。轮回也伴君心
(6)、蝶恋花
临和怀玉妹妹,并赠愿天天开心(作者:无剑)
秋月一团云漠。吹散西风。怀抱多离。别是人情分诸。梦花齐向枕前
恍惚醒时真静。摇曳边缘。难定他年错。且就酒杯斟与。青春美玉凝心
四、用韵:如果所用的韵字没有完全和原作一样,只是用了和原作一样的韵部,一般叫做就叫用**韵,或同韵。
弦凝指咽声停处,别有深情一万重。

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 楼主| 发表于 2010-6-23 23:54 | 显示全部楼层

【第二讲第一次辅导】1、纳兰的《饮水词》



        
第一次看到纳兰词,是在一篇小说里,里边提到一句“当时只道是寻常”。这句词看起来用语直白,而又那样的耐人寻味,我不禁深深地记住了这句词和纳兰这个名字。后来我便买来了《纳兰词注》,认真研读他的诗词。
一、当时只道是寻常

        “当时只道是寻常”出自纳兰性德的《浣溪沙 谁念西风独自凉》,印象中人们都记得“谁念西风独自凉”这句诗了,而“当时只道是寻常”这句没有前句流传的广泛。这首词是纳兰写给亡妻卢氏的,诗词里满是怀念和失落:

谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立斜阳。

被酒莫惊春睡醒,赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。



        
这首诗词,寥寥几句,就把纳兰的落寂不加渲染的跃然纸上了。当那种直指人心的落寂透纸而出的时刻,给读者一种无法言说的共鸣,那就是人们常有的一种遗憾:拥有时不知珍惜,再回首爱已成灰。

        纳兰性德,字容若,出身满清贵胄。他父亲是康熙的权相,他本人是皇帝最喜爱的贴身护卫。但在三十一岁那年,积郁而终,留下了脍炙人口的《饮水词》,取意“如鱼饮水,冷暖自知”。他的词意大多哀怨哀婉,令人不能卒读。

        中国的古典诗词真的不能逐字逐句的去解释,否则意境全失、索然无味。

        人是懂得回忆的动物,寂寞是因为失去。只是,很多人,很多事,当时只道是平常,过后思量尽悲伤。可是时光和往事,已经如大江东水,一去不复返了。
二、人生若只如初见

        纳兰的另一首著名的诗词就是这首《木兰花令 人生若只如初见》了:

人生若只如初见,何事秋风悲画扇?

等闲变却故人心,却道故人心易变。

骊山语罢清宵半,夜雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣儿,比翼连枝当日愿。



      
这首著名的词是纳兰性德写的,当“林花谢了春红”,时光匆匆,我们谁也回不到过去,“初见惊艳,再见依然”,终究是我们一厢情愿的愿望----岁月不仅悄悄的改变了青春的脸,还带走了我们初见时的惊艳、倾情。

        如果真的可以“人生如初见”那该多好,每一个人当最初和你相遇,那种美好的感觉一直就象春天初放的花,那种温馨、那种自然、那种真诚、那种回忆,因此就一直弥漫在了你的生命中。

        为什么在人的交往中会有误会、费解、猜测和非议呢?只有淡淡的如水的情怀不就足够了吗?就象从未谋面的网友,每次在网上遇到时候互相打个招呼,心中存有彼此的牵挂,不也是一件很美的事情吗?
  
人生如此,浮生如斯,佛说:生有时,死有时,爱有时,恨有时。一切都是必然,偶然是不存在的。那么岁月变迁,时光可以打败一切美好的事物----你期待爱情长久吗?你向往友谊长存吗?。“我从远方赶来,赴你一面之约……这耀眼的瞬间,是划过天边的刹那火焰……惊鸿般短暂,却如夏花般绚烂……”。


        大概越是美好的东西,也越短命,一如昙花、一如烟花……
三、在研读经典中我们可以学会什么?

       学习唐诗宋词,不仅要读原词,还要读作者,只有当你了解了作者,才会真正了解他的作品。也只有你对作品有了深入的了解,你才可以体会到作者写作时的感情,然后在你的写作中,就学会了如何用诗词来表达你这种感情了。

        学习唐诗宋词的另一个好处就是可以培养我们对美的感觉和领悟,而且是典型的中国美。这里有“白日依山尽,黄河入海流”的雄浑,也有“众鸟高飞尽,孤云独去闲”的静穆;有“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”的悠远,还有“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”的明净……我们缺少的就是想象力!爱因斯坦有一句名言:“想象力比知识更重要。”

【第二讲第一次作业】:


题目:请你用《当时只道是寻常》或《人生若只如初见》为题,写一篇习作。
要求:词牌不限,韵部自选,当然也可以步韵。但是在步韵时,应该注意我在第四节里讲得那些步韵的要求。
下边我以我的作品为例,给大家示范一下:
人生若只如初见 用贺兰吹雪韵 转轱辘体踏莎行四首(作者:鸣儿)
粉色桃衣,青色苞扇,人生若只如初见。华年未遇惜花人,痴情深锁闺家院。
几度荣枯,几春灿烂,暗香轻诉三生愿。是谁今世入凡尘,转寻约定轮回变。
渐远流车,渐行游伞,渐存悔意心离岸。柔情似水已流东,人生若只如初见
犹记容音,青丝桃面,千张纸鹤思千遍。常相厮守恨无缘,如风而过谁留憾。
芳草萋萋,暮云漫漫,风中难识芙蓉面。一弯残月衬遥天,旧林闻取归飞燕。
别后经年,花开柳绽,人生若只如初见。岁寒相间过流年,迢迢可有缘来唤?
皓月团圆,微星璀璨,谁知丹素成空愿。平生最苦是痴情,深盟辜负长生殿。
妙尽香尘,曲终意断,柔情千种终成浅。轻轻说与万般言,人生若只如初见

二讲第一次辅导【纳兰的《饮水词》】已发(正在审核中)。
纳兰被称为“国初第一词人”。他的出现,使得诗词终于在封建末世清朝出现了一个中兴繁荣的局面。曹雪芹的父亲曹寅曾写诗说,那时“家家争唱《饮水词》”,可见其词声誉之高。
因此纳兰是我们学词时,应该知道的一个典型代表,他的词少用生僻的典故和华丽的辞藻,往往用清淡的语言表达浓郁的情感,给读者如饮美酒、如品芳茗之感。
况周颐在《蕙风词话》卷五中这样评价纳兰词:“一洗雕虫篆刻之饥”“纯任性灵,纤尘不染”。王国维《人间词话》中说他是”北宋以来,一人而已“推崇的就是《饮水词》”以自然之眼观物,以自然之舌言情”,真挚质朴,语淡情浓的特点。

弦凝指咽声停处,别有深情一万重。

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【第二讲第二次辅导】2、古典词人的真性情



        
子曰:“诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,近之事君,多识于鸟、兽、草、木之名。”这就是中国诗歌可抒不平之怨,可达社会之用,可寄山水之情的思想源头,诗歌塑造了我们的诗心。在诗歌三千年的历史上,自古以来就是“饥者歌其食,劳者歌其事”。诗歌总是在最直接地反映着人们生活中的喜怒哀乐和各种不同的感情。可以说,离开了生活,就没有了诗歌。

        诗人们都是真性情的自在人,翻开古典诗词:“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”,我们透过诗歌,体味诗的境界,掌握诗的典故,那时代久远的汉字,就再现还原了诗情、诗景、诗事、诗史,稀贵而真诚,纵然隔了千年时空,依然动人心弦。在宋词中,既有风格超然旷达、潇洒清逸的雅人高歌;又有忧国忧民的游思沉吟;更有风格清雅的丽情小唱。不论是那种风格,都显示着诗人的不羁情怀和豪迈人生。而苏东坡就是一个典型的性情中人。
表现之一:既是高官,也是词家。虽身为官员,也丝毫不掩饰自己的真情实感。

        在“学而优则仕”的古老传统下,“学成文武艺,货卖帝王家”似乎成了古代科举时代文人的一种生活方式。他们怀着“达则兼济天下,穷则独善其身”的人生态度,成了官员加诗人或词人甚至散文家。像范仲淹、晏殊、宋祁、欧阳修、王安石等,为官则“胸中有十万甲兵”,闲暇则“一曲新词酒一杯”。他们既有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负,同时也兼具“明月高楼休独倚,酒入愁肠,化作相思泪”的儿女情长。

1、例如:官至兵部尚书、太子少师的欧阳修写过《蝶恋花 》:

庭院深深深几许,杨柳堆烟,帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住。泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。



2
、再比如,人称“红杏尚书”的宋祁的《木兰花》:

东城渐觉风光好,縠皱波纹迎客棹。绿杨烟处晓寒轻,红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少,肯惜千金轻一笑?为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照。


表现之二:不忘故人,珍重感情。从苏轼、元稹和纳兰的三首怀念亡妻的悼亡词可以略见一二。

1
、苏东坡的这首著名的《江城子》是写给亡妻王弗的:

十年生死两茫茫,不思量、自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。
纵使相逢应不识,尘满面、鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡,小轩窗、正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。
料得年年断肠处,明月夜、短松冈。



2
、元稹《遣悲怀》有着藏不住的悲凉:

昔日戏言身后事,今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。



3
、纳兰性德的《浣溪沙》也是写给亡妻的:

谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。



        
文字的力量有着令人惊讶的感染力。这三位大师的悼亡之作,仿佛是一种无法抵挡的生命忧伤,带给我们无尽的苍凉。
表现之三:走到哪里,写到哪里。诗词已经成为他们生活中的不可分割的一部分。

        
苏东坡曾两次到过绳池,第一次是苏老泉,苏东坡、苏子由父子三人一起去的。时间间隔六年,第二次是苏轼一人前往陕西凤翔任职。弟弟苏子由于是给哥哥苏东坡写了一首诗《绳池怀旧》:

相携话别郑原上,共道长途怕雪泥。骑驴还寻大梁陌,行人已渡古崤西。
曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。遥想独游佳味少,无言蹇马但鸣嘶。



        
苏轼接到滴滴的诗,于是便步韵和写了一首《和子由<绳池怀旧>》:

人生到处知何似,应似鸿飞踏雪泥。泥上偶然留脚印,鸿飞那拂计东西。
老僧已死成新踏,坏壁无由见题诗。往日崎岖还记否:路长人困蹇马嘶。


表现之四:清逸高远,抒发感慨,表达拳拳爱国之心的豪迈气概。

1
、苏轼《念奴娇&#8226;赤壁怀古》:

大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。
乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。

遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。
故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。



2
、辛弃疾《摸鱼儿&#8226;更能消几番风雨》:

更能消几番风雨?匆匆春又归去。惜春长怕花开早,何况落红无数。
春且住。见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤,画檐蛛网,尽日惹飞絮。
长门事,准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉?
君莫舞,君不见、玉环飞燕皆尘土!闲愁最苦。休去倚危栏,斜阳正在、烟柳断肠处。



        
仅仅从以上几首例词,我们就可以感受到词人们,是如何热爱生活,因为有了诗词这个载体,而成全了他们生命的皈依和向往,虽然年代久远,而我们在读诗、诵诗、解诗时,却丝毫也感觉不到时代的隔膜。

第二讲作业】2、学习与练笔



1
、建议学习研读辛弃疾、苏轼等大家的诗词作品,体会作者的情感。
2、根据前边已学知识,选择一个自己最喜欢的词牌和主题,练习填词一首。

第二讲小结
学会诗意的生活



        
在第二讲里,我们把填词的基本要求简略的介绍给大家了,但是,要真正把词填好,仅有这些是远远不够的。记得有一句话,叫做“功夫在诗外”。
一,填词需要生活

        要填好词,除了多读经典诗词、多练笔写作之外,我们还应该学会细心的观察生活,因为离开了生活这块丰沃的土壤,再华丽的辞藻,也显得那么苍白。把你的观察和体验,写在诗句中,这种来源于生活的感受,自然就会引起读者的共鸣。正如台湾的朴月老师说的:每个人的文章,其实都是为了“有缘”的人写的。有人喜欢,有人懂,就不虚此“写”了。
二,填词需要激情

        人都有七情六欲,而诗词就可以成为你感情的一个出口。当你试着把你那种魂牵梦萦、悲喜与共,既不知今夕何夕,也不知还复有我的诗样情怀用文字表达出来的时候,我相信,只要是真情,就一定可以打动人心,用心写出的文字,总是生动而富有灵性的。你的悲喜和快慰会在你的词间“复活”,自然会吸引那些一群有感应的朋友,彼此惺惺相惜。
三,填词需要诗意的情怀

        记得在我学美术的时候,一位老师的话至今叫我仍记忆犹新,他说:生活更多的时候是磨人的,残酷的,尤其你们这些女孩子更要保持审美的眼光和诗意的心态,不然日子就是苍白的。

        有人说“少女情怀总是诗”,其实我觉得,诗人那骨子里的浪漫在岁月的流逝中丝毫不会衰减,不管世事如何沧桑变迁,他们依然欣赏当空那一轮不管阴晴圆缺而从不减光辉的明月,“举杯邀明月”,感叹“对酒当歌,人生几何?”酒是水中诗,,诗是文中酒。何愁写不出好诗?

        中国有着悠久的文明史和深厚的文化渊源,有着千百年诗人留下的文化底蕴,这些都是我们取之不尽的精神财富,我们不必在文化上短视,不必一窝蜂地追逐时尚和流行,我们既不要当“文化盲流”,也不要急功近利地汲汲营求,只要我们付出辛勤和努力,岁月自然会增加我们的文化积淀,同时也会更加丰富我们的心灵。

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